কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী।

 কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী । সংস্কৃত: कृष्णजन्माष्टमी,  যা কৃষ্ণাষ্টমী, জন্মাষ্টমী বা গোকুলাষ্টমী নামেও পরিচিত, একটি বার্ষিক হিন্দু উৎসব যা বিষ্ণুর অষ্টম অবতার কৃষ্ণের জন্ম উদযাপন করে । 

Krishna Janmashtami

কিছু হিন্দু গ্রন্থে, যেমন গীতা গোবিন্দ, কৃষ্ণকে পরম ঈশ্বর এবং সমস্ত অবতারের উৎস হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। 

শ্রাবণ মাসে (আমন্ত ঐতিহ্য অনুসারে) বা ভাদ্রপদ মাসে (পূর্ণিমন্ত ঐতিহ্য অনুসারে)  (কৃষ্ণপক্ষ) অষ্টমী দিনে (অষ্টমী) কৃষ্ণের জন্ম উদযাপন ও পালন করা হয়। এটি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের আগস্ট বা সেপ্টেম্বরের সাথে ওভারল্যাপ করে।

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব, বিশেষ করে হিন্দুধর্মের বৈষ্ণব ঐতিহ্যে। জন্মাষ্টমীর সাথে যুক্ত উদযাপনের রীতির মধ্যে রয়েছে একটি উদযাপন উত্সব, ধর্মীয় গ্রন্থের পাঠ এবং আবৃত্তি, ভাগবত পুরাণ অনুসারে কৃষ্ণের জীবনের নৃত্য এবং আইন, মধ্যরাত পর্যন্ত ভক্তিমূলক গান (কৃষ্ণের জন্মের সময়), এবং উপবাস (উপবাস), অন্যান্য জিনিসের মধ্যে। 

এটি ভারত এবং বিদেশে ব্যাপকভাবে পালিত হয়

History

কৃষ্ণের জীবন সম্পর্কে তথ্য মহাভারত, পুরাণ এবং ভাগবত পুরাণে উল্লেখ করা হয়েছে। কৃষ্ণ হলেন দেবকী (মা) এবং বাসুদেবের (পিতা) অষ্টম পুত্র। 

তার জন্মের সময়কে ঘিরে, নিপীড়ন প্রবল ছিল, স্বাধীনতা অস্বীকার করা হয়েছিল এবং রাজা কামসার জীবন হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল। 

কৃষ্ণ ভারতের মথুরার একটি কারাগারের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যেখানে তার পিতামাতাকে তার চাচা কামসা দ্বারা বাধ্য করা হয়েছিল। 

দেবকীর বিবাহের সময়, কংসকে একটি স্বর্গীয় কণ্ঠে সতর্ক করা হয়েছিল যে দেবকীর অষ্টম পুত্র তার মৃত্যুর কারণ হবে।

এই ভবিষ্যদ্বাণী অস্বীকার করার প্রয়াসে, কংস দেবকী এবং তার স্বামীকে বন্দী করে এবং তাদের জন্মের পর তার প্রথম ছয়টি নবজাতককে অবিলম্বে হত্যা করে। 

দেবকীর প্রকোষ্ঠে পাহারা দেওয়ার জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত রক্ষীরা ঘুমিয়ে পড়ে এবং কৃষ্ণের সময় সেলের দরজা অলৌকিকভাবে খুলে যায়। 

জন্ম এই ঘটনাগুলি বাসুদেবকে যমুনা নদীর ওপারে কৃষ্ণকে তার পালক পিতামাতা, যশোদা (মা) এবং নন্দের (পিতা) কাছে পাঠানোর অনুমতি দেয়। 

এই কিংবদন্তি জন্মাষ্টমীতে লোকেরা উপবাস করে, কৃষ্ণের জন্য প্রেমের ভক্তিমূলক গান গেয়ে এবং রাত জাগরণ করে উদযাপন করে।

কৃষ্ণের শৈশব এবং তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক জীবন জুড়ে, বলরাম, কৃষ্ণের সৎ ভাই, তাঁর জন্য একজন "নিরন্তর সহচর" ছিলেন।

বলরাম কৃষ্ণের সাথে যোগ দিয়েছিলেন ব্রজ, বৃন্দাবন, দ্রাবর্ক এবং মথুরায় উদযাপিত প্রধান ইভেন্টগুলিতে যেমন মাখন চুরি করা, বাছুর তাড়ানো, গরুর কলমে খেলা এবং কুস্তি খেলায় অংশগ্রহণ করা।

Observance and celebration

কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী সারা বিশ্বের হিন্দুদের কাছে তাৎপর্যপূর্ণ গুরুত্ব বহন করে এবং এটি তাদের আঞ্চলিক ও সাংস্কৃতিক রীতিনীতির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন রূপে পালিত হয়। 

হিন্দুরা উপবাস, গান গেয়ে, একসঙ্গে প্রার্থনা করে, বিশেষ খাবার তৈরি ও ভাগ করে, রাত জাগরণ এবং কৃষ্ণ বা বিষ্ণু মন্দিরে গিয়ে জন্মাষ্টমী উদযাপন করে। 

মথুরা এবং বৃন্দাবনের স্থানগুলি তীর্থযাত্রীদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়। কিছু মন্দির জন্মাষ্টমীর আগের দিনগুলিতে ভগবদ্গীতা পাঠের আয়োজন করে। 

অনেক উত্তর ভারতীয় সম্প্রদায় রাসলীলা বা কৃষ্ণলীলা নামে নৃত্য-নাট্য অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। রাস লীলার ঐতিহ্য মথুরা অঞ্চলে, ভারতের উত্তর-পূর্ব রাজ্য যেমন মণিপুর এবং আসাম এবং রাজস্থান ও গুজরাটের কিছু অংশে বিশেষভাবে জনপ্রিয়। 

এটি শৌখিন শিল্পীদের অসংখ্য দল দ্বারা অভিনয় করা হয়, তাদের স্থানীয় সম্প্রদায়ের দ্বারা উল্লাসিত হয় এবং এই নাট্য-নৃত্য নাটকগুলি প্রতিটি জন্মাষ্টমীর কয়েকদিন আগে শুরু হয়। 

মানুষ ফুল ও আলো দিয়ে ঘর সাজায়। এই দিনে লোকেরা "হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ- কৃষ্ণ হরে হরে" স্লোগান দেয়। জন্মাষ্টমী উদযাপনের পরের দিন পালিত হয় দহি হান্ডি।

কৃষ্ণের মধ্যরাতের জন্মের পর, শিশু কৃষ্ণের রূপগুলিকে স্নান করানো হয় এবং কাপড় পরানো হয়, তারপর একটি দোলনায় রাখা হয়। 

এরপর ভক্তরা খাবার ও মিষ্টি ভাগাভাগি করে উপবাস ভাঙেন। 

মহিলারা তাদের বাড়ির দরজা এবং রান্নাঘরের বাইরে ছোট পায়ের ছাপ আঁকেন, তাদের বাড়ির দিকে হাঁটছেন, যা তাদের বাড়িতে কৃষ্ণের যাত্রার প্রতীক।

Maharashtra

: - দই হান্ডি

জন্মাষ্টমী (মহারাষ্ট্রে "দহি হান্ডি" নামে পরিচিত) মুম্বাই, লাতুর, নাগপুর এবং পুনের মতো শহরে পালিত হয়। এটি একটি আনন্দের উদযাপন এবং সামাজিক একতার সহায়ক। 

দহি হান্ডি হল কৃষ্ণ কীভাবে তার শৈশবকালে মাখন চুরি করতেন তার একটি আইন৷ এই গল্পটি ভারতজুড়ে হিন্দু মন্দিরগুলির পাশাপাশি সাহিত্য এবং নৃত্য-নাট্যের ভাণ্ডারগুলির থিম, শিশুদের আনন্দদায়ক নিষ্পাপতার প্রতীক, সেই ভালবাসা৷ এবং জীবনের খেলা হল ঈশ্বরের প্রকাশ।

যুব গোষ্ঠীগুলির জন্য দহি হান্ডিতে অংশগ্রহণের মাধ্যমে উত্সব উদযাপন করা সাধারণ অভ্যাস, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য উচ্চতায় একটি মাটির পাত্র, মাখনে ভরা ঝুলানো থাকে। 

একবার ঝুলে গেলে, বেশ কয়েকটি যুব দল একটি মানব পিরামিড তৈরি করে এবং এটিকে খুলে দিয়ে পাত্রে পৌঁছানোর জন্য প্রতিযোগিতা করে।

 ছড়িয়ে পড়া বিষয়বস্তু প্রসাদ (উৎসব উদযাপন) হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি একটি জনসাধারণের দর্শনীয়, একটি সম্প্রদায়ের অনুষ্ঠান হিসাবে উল্লাসিত এবং স্বাগত।